최근작 : <고삐 너머>,<매혹과 크레바스의 형식>,<존재, 그 황홀한 부패>

2000년 계간 『시안』으로 등단하여 작품 활동을 시작한 강유환 시인의 시집. 삶과 죽음의 경계를 허무는 시인의 무속적 상상력이 시적 언어와 결합하여
독특한 양상으로 전개된다. 상당수의 작품들이 실험적이고 전위적인 의식과 형태를 띠고 있지만, 죽음에 따른 정처 없는 마음의 행로를 밝히고자 애쓰는
서정시의 규율에 충실한 면모를 보인다.


<추천글>
강유환의 이번 시집을 읽어보면 상당수의 작품들이 실험적이고 전위적인 의식과 형태를 띠고 있는 것은 사실이다. 그러나 대체의 경향을 살펴보면 삶과 죽음에 따른 정처 없는 마음의 행로를 밝히고자 애쓰는 서정시의 규율에 충실해 있다.
시인이나 무당은 모두 현상 너머의 실재에 쉽게 이끌리고, 그곳에서 들려오는 소리에 쉬이 감응하는 특성을 지니고 있다. 신기가 보다 직접적인 무당이 그와 같은 일을 더 생생하게 경험한다고는 말해야 할 것이다. 생각해 보면 그들의 하루는 어떠할까? 이명耳鳴처럼 저 어떤 경계 너머의 어렴풋한 소리들이 수시로 귀에 쟁쟁하게, 앵앵거리며, 그것도 대부분 흐느끼는 듯한 목소리로 들려온다면 그의 심정은 황홀일까, 고통일까? 그러한 것을 경험하지 못하는 우리로서 감히 재단할 수 없지만 추측건대 고통스럽기도 하고 황홀하기도 한, 무어라 한마디로 말할 수 없는 복잡하고 미묘한 마음의 상태일 것이라는 점은 짐작된다. 아마 하염없이 자신의 속으로 파고드는 소리에 무심한, 또는 처연한 태도를 짓고 있는 것은 아닐지 모르겠다. 시인 강유환이 바로 그와 같은 상태로 하루를, 여러 나날을 보내고 있는 것은 아닐까? 죽음의 소리가 쟁쟁하지 않다면 이와 같은 시를 쓸 리가 없기 때문이다. 그것도 자신의 가까운 혈육의 죽음이 아니라 천지에 떠도는 비참한 넋들에 쉬이 호응하는 그녀의 신기가 그것을 말해 준다.
강유환의 시 속의 무가풍 역시 남도 소리에 의탁해 있고 이는 남도인의 실존적 정체성을 확인시켜 주는 것으로 기능한다. 그녀의 첫 시집부터 이러한 가락이 주는 향취와 위무는 이번 시집에 와서 더 처연하게 빛을 발한다. 시인 강유환의 사색이 더욱 깊어져 실존적 삶의 현실이 한층 무거워졌다는 반증일지 모르겠다.
강유환에게 시인과 무당은 겹쳐지는 특성으로서 모두 현상 너머의 실재를 알아챌 수 있는 존재, 랭보가 그리 강조했던 견자見者의 특성을 갖춘 존재다. 그것은 군사독재로 암울했던 과거의 역사에서나 소비 자본주의로 물질적 욕망만 판치는 현재의 역사에서도 우리 인간에게 심원한 전망을 제시해 줄 값진 존재라 할 것이다.